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元末大洪山區(qū)老馬劉考

來(lái)源:發(fā)布時(shí)間:2023-03-01 10:24:09



老馬劉,元末明初活躍在大洪山區(qū)的一支農(nóng)民軍隊(duì)伍,是大洪山區(qū)反抗蒙元黑暗統(tǒng)治的一支重要力量。


老馬劉與隨州地區(qū)唯一一個(gè)稱帝并建立政權(quán)的農(nóng)民起義領(lǐng)袖明玉珍處在同一時(shí)期,同在大洪山區(qū),同時(shí)起兵反元,最后卻走向不同的結(jié)局。大洪山區(qū)周邊縣市地方史研究者對(duì)他的考察甚少,對(duì)他的定性也不很準(zhǔn)確。


而明玉珍的事跡有關(guān)專家研究的很多,相關(guān)的學(xué)術(shù)成果也頗豐,明玉珍所建立的大夏王朝在明史中也有清晰的描述。尤其是重慶睿陵重見天日后,很多有關(guān)明玉珍的許多歷史謎團(tuán)迎刃而解,明玉珍的歷史史實(shí)基本得以還原。




大洪山區(qū)老馬劉農(nóng)民軍究竟興起于何時(shí)?老馬劉是從外地轉(zhuǎn)移到大洪山區(qū)的嗎?隨州歷史文獻(xiàn)記載的老馬劉寨究竟是指大洪山區(qū)的哪個(gè)山寨?老馬劉農(nóng)民軍為何沒能像明玉珍一樣走出大洪山區(qū)?老馬劉農(nóng)民軍為何在最后沒有歸順朱元璋的大明王朝?


上述謎團(tuán)撲朔迷離。由于封建時(shí)期統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)民起義軍的蔑視和污名化等原因,封建社會(huì)隨州以及相關(guān)地方的地方志對(duì)此是語(yǔ)焉不詳、鮮有記載。我們只能從歷史的只言片語(yǔ)中來(lái)抽絲剝繭,試圖把這段歷史盡可能更全面地考證清晰,以補(bǔ)地方志研究之缺。


老馬劉名字的來(lái)源有三種說(shuō)法,一說(shuō)是姓馬和姓劉的兩個(gè)頭領(lǐng)共同領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民武裝;一說(shuō)是一位姓劉的頭領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民軍,老馬是其坐騎,或者是其綽號(hào);一說(shuō)是老馬劉來(lái)自河南,是打著河南老馬劉旗號(hào)的農(nóng)民武裝,經(jīng)襄陽(yáng)、宜城、棗陽(yáng)來(lái)到隨縣、鐘祥、京山三地交界處的大洪山區(qū)發(fā)展并逐漸壯大的。


元朝末年,蒙古帝國(guó)下的中華大地橫征暴斂、暗無(wú)天日,各地被壓榨和剝削農(nóng)民紛紛起兵反抗,黃河流域劉福通、長(zhǎng)江流域徐壽輝于至正十一年(1351年)起義,拉開了元末農(nóng)民起義的序幕。


明朝初年,四川有一個(gè)叫楊學(xué)可的,寫了一本書名叫《明氏實(shí)錄》,據(jù)了解,這是歷史上最早的一本對(duì)明玉珍生平事跡記述的史書,與清張廷玉主編的《明史明玉珍傳》有諸多不同,對(duì)大洪山區(qū)老馬劉農(nóng)民軍興起史有一定的參考。楊學(xué)可其時(shí)正適明玉珍強(qiáng)盛之時(shí),明玉珍曾授他國(guó)子助教,他堅(jiān)辭不受,故楊文有一定可信度較高。


據(jù)這本書介紹,明玉珍最初把鄉(xiāng)民組織起來(lái),純粹是為了結(jié)寨自保,當(dāng)時(shí)并無(wú)反元打算。


“至正辛卯,兵起潁蔡閒,玉珍一日謂鄉(xiāng)耆老曰:‘元君無(wú)道,天下兵起,荼毒吾濟(jì),將亦不免也,為之奈何?’耆老對(duì)曰:‘明公平日勇略,人所信畏,集鄉(xiāng)兵,屯青山,量力審時(shí),大則進(jìn)取,小則自衛(wèi),盍策之?’玉珍曰:‘善?!虿渴鹬T鄉(xiāng)豪,因分屯要害,且修柵治城,以有眾十餘萬(wàn),眾遂推為屯長(zhǎng)?!?/p>


由此可見,老馬劉農(nóng)民軍最初在大洪山區(qū)的興起,很可能也是出于同一目的,只不過,他的人數(shù)、勢(shì)力、影響可能比明玉珍要小一些,并且各自有各自的山頭,明玉珍以今柳林鎮(zhèn)的青、白林寨,洛陽(yáng)鎮(zhèn)的白兆山脈、羅山寺,府河鎮(zhèn)的現(xiàn)光山等山寨為主要根據(jù)地,而老馬劉以位于今隨縣、京山、鐘祥交界處的洪山寨等山寨為主要根據(jù)地。隨著形勢(shì)的變化,這兩支農(nóng)民軍走上了截然不同的斗爭(zhēng)道路。


在徐壽輝建都漢陽(yáng)后,他已經(jīng)注意到了位于漢東的明玉珍這支勢(shì)力頗大的隊(duì)伍,開始邀請(qǐng)明玉珍“入伙”?!皶?huì)王辰、徐壽輝兵起於蘄越,癸巳冬十一月稱號(hào)建都漢陽(yáng),遣使招玉珍曰:‘予起兵舉義,期逐元虜,以靖中夏,若歸,共圖大事,甚善;不來(lái),且先加兵?!鋺?,且欲保護(hù)鄉(xiāng)里,不得已從焉”。此時(shí)徐壽輝邀請(qǐng)了老馬劉入伙沒有?我個(gè)人認(rèn)為,徐是向老馬劉發(fā)了“邀請(qǐng)函”的,因?yàn)榘凑债?dāng)時(shí)徐壽輝的前期軍事策略,就是大規(guī)模地發(fā)動(dòng)漢陽(yáng)周邊有影響的寨主或屯長(zhǎng)響應(yīng)反元。只不過,明玉珍于1352年加入了徐的隊(duì)伍,而老馬劉很可能有留戀家鄉(xiāng)的思想,只愿意占山為王,不愿意跳出自己的“舒適圈”,并沒有跟從徐。


很顯然,形勢(shì)的變化很快。這兩支隊(duì)伍已開始不滿足于結(jié)寨自保:明玉珍為配合徐的軍事行動(dòng),在應(yīng)山、隨縣、鐘祥等地捕殺官吏鄉(xiāng)紳正式走向反元道路;而在至正十二年(1352年),元朝官派安陸府(鐘祥)知府綽羅被老馬劉部所殺,老馬劉也與統(tǒng)治當(dāng)局撕破臉皮。


隨后,明玉珍與老馬劉開始分道揚(yáng)鑣:明玉珍入湖廣進(jìn)四川,老馬劉則開始橫掃大洪山區(qū),儼然成了一股勢(shì)力強(qiáng)大的地方“軍閥”。


明玉珍與老馬劉有沒有如張獻(xiàn)忠與李自成式的雙雄會(huì)?我認(rèn)為是存在這個(gè)可能的。同在大洪山區(qū),雙方不可能不知曉對(duì)方的存在。


關(guān)于老馬劉的記載,最早在明史。


洪武元年九月,衛(wèi)國(guó)公鄧愈入大洪山寨,取老馬劉,克之——《明史》本紀(jì)


鄧愈為湖廣行省平章,洪武元年,大軍經(jīng)略中原,愈帥襄漢兵取南陽(yáng),攻下牛心、光石、洪山諸寨?!睹魇粪囉鷤鳌?/p>


地方志書對(duì)老馬劉的記載很多。


洪武元年七月,衛(wèi)國(guó)公鄧愈伐隨,元右丞王誠(chéng)降。九月,入大洪山,取老馬劉寨,命白圭為為隨州知州?!S州舊《志》引《明史》  洪武元年,吳復(fù)破老馬劉于大洪山。——《京山志》


案:鄧衛(wèi)國(guó)既破老馬劉于洪山矣,而此復(fù)系之于吳復(fù)者,蓋當(dāng)時(shí)吳亦同與軍事也。


洪武二年秋八月,大將軍徐達(dá)承制遣楊璟等征唐州。先是,鄧愈下唐州,(以宋指揮守之),后(一作尋)唐州兵亂(殺宋指揮),蘇家寨(《明通紀(jì)》有蘇家寨三字,本書無(wú),《大洪山志》轉(zhuǎn)引有)賊將老馬劉及南陽(yáng)等郡縣皆相繼而起,故有是命。璟至南陽(yáng),首諭脅從者,皆散,乃攻唐州,破之?!憬釋W(xué)僉事谷應(yīng)泰編《欽定四庫(kù)全書明史紀(jì)事本末卷八》


案:老馬劉之在洪山,爾時(shí)甚為劇寇,今山中猶往往傳其遺跡,而事之始末未得其詳,茲就所見者撮撮錄數(shù)條,以俟博識(shí)。


注:蘇家寨三字是打開老馬劉歷史的鑰匙,很重要,蘇家寨在河南,還是在大洪山區(qū)?無(wú)史料記載。


這里面有一個(gè)重要時(shí)間節(jié)點(diǎn),就是老馬劉是在洪武元年(1368年)被剛成立的明朝政府剿滅的。


從上述史料,我們基本可以確定,老馬劉軍事勢(shì)力至少在大洪山區(qū)存在了十六年之久。


老馬劉在大洪山區(qū)活動(dòng)的范圍很廣,史稱“大洪四十八寨”,實(shí)際上所謂“四十八寨”是類似于“蘄黃四十八寨”一樣為概數(shù)表述,在隨州大洪山地區(qū)比較有名有狼頭寨、王子尖寨、元寶寨、白云寨、花山寨、延褒寨、青龍寨等。


城墻埡可能是老馬劉活動(dòng)的重要據(jù)點(diǎn)。


古城墻在山之西麓,地名城墻埡。墻高數(shù)尺,長(zhǎng)可里許,皆巨石為之,當(dāng)路為門甚闊。又西至歐家沖及天橋山一帶山脊皆有城墻,連絡(luò)之勢(shì)殆將百里?;蛟茷榕d獻(xiàn)園寢而設(shè)。明季護(hù)衛(wèi)顯陵主客兵至十萬(wàn)人,當(dāng)時(shí)流寇如云,險(xiǎn)要之地其有墻垣以為遮衛(wèi)宜矣。又或以為元末巨寇老馬劉所設(shè)。未知孰是。(清道光版《大洪山志》卷四營(yíng)壘)


那么史書上稱的破老馬劉寨究竟是指哪座山寨?據(jù)《明史》記載,老馬劉最后被剿滅的地點(diǎn)為洪山寨。


洪山寨應(yīng)是老馬劉的指揮中樞。


據(jù)清道光版《大洪山志》卷三山水志記載:


(大洪)山在秦漢前無(wú)考,《水經(jīng)》紀(jì)涢水名,始見于邐氏注中。唐寶歷時(shí),有沙門善信者結(jié)廬于此,頗著靈異,文宗賜號(hào)“慈忍”,額其院曰“幽濟(jì)”,后更加號(hào)“靈濟(jì)”,自是遂為望剎。宋靖康以后,南北交訌,居民多保聚此山。元季為巨寇老馬劉所據(jù),明洪武初始討平之。舊有三重城,基址可尋,敗甲遺鏃及金銀銅鐵古錢之屬,至今猶時(shí)時(shí)拾得。而三里峽等處皆疊石為城,由歐家沖抵天橋山,延互幾百里焉。


據(jù)清道光版《大洪山志》卷四古跡營(yíng)壘記載:


洪山寨高峻陡峭,頂上平敞,可容萬(wàn)人。有天池水,汲之不竭。宋靖康時(shí),土人保聚于此,馮檝撰《凈嚴(yán)和尚塔銘》詳載其事。至南宋末,南北交爭(zhēng),此山實(shí)為巖疆??肌对繁炯o(jì)》,世祖令大洪山避兵民還歸漢陽(yáng),其為居民保聚可知。自后兩相攻奪,互僑州治于此。元末為賊將老馬劉所據(jù)。相傳老馬劉等連絡(luò)四十八寨,大洪其一也。洪武元年,鄧衛(wèi)國(guó)始平定之。明末為諸寇出入之地,寨之廢興,未詳其實(shí)。我朝嘉慶元年,白蓮教匪滋擾地方,居人保于其上。時(shí)元戎恒將軍檄佐領(lǐng)邁德率兵來(lái)此控御要害久之乃撤營(yíng)去。


案:《京南道志》于“京山·關(guān)梁門”“洪山寨”“大洪寨”分而為二,蓋其誤也。


有隨州本地文史愛好者考證青龍寨為老馬劉最后被剿滅地點(diǎn),缺乏史料支撐,實(shí)際上,青龍寨過去因形似腰盆而叫腰盆寨,為清嘉慶年間土人關(guān)仕鼎改為現(xiàn)名,并作有記。

今隨州大洪山地區(qū)還有不少老馬劉戰(zhàn)斗遺跡,如:敗仗埡、碑埡、城墻埡、土地埡、大埡、三里峽、土門、黑虎埡等。

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