春秋時(shí)代，華夏版圖上有許多諸侯國(guó)。這些諸侯國(guó)在歷史上大多留下了名姓和文化印記，也有悠忽而生、悠忽而滅，毫無(wú)故事的，這不免令人遺憾。是不是大國(guó)就故事多，小國(guó)就故事少呢？或許大體上是這樣，但也不盡然。譬如南方的隨國(guó)、北方的中山國(guó)，比起齊、楚、燕、趙、韓、魏、秦來(lái)說(shuō)，他們是小國(guó)，但也是很有故事的。這些故事讓這些小諸侯國(guó)在中華歷史上留下了痕跡。

春秋至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的隨國(guó)，封土位于桐柏山南、漢水之東，是姬姓周王朝的宗親，受封時(shí)負(fù)有監(jiān)控楚國(guó)的責(zé)任，政治上是緊隨周朝中央的，地域雖比楚國(guó)小，卻比漢東其它小國(guó)大，前期實(shí)力較強(qiáng)，且來(lái)頭較大，確實(shí)對(duì)野心勃勃、試圖問(wèn)鼎中原的楚國(guó)起到了很大的牽制作用。楚國(guó)對(duì)隨國(guó)愛(ài)恨交織，有打有拉，有和平相處。兩國(guó)之間，在700年間先后發(fā)生了六次戰(zhàn)爭(zhēng)，《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》記載了這些戰(zhàn)爭(zhēng)，如魯桓公六年（公元前706年）楚武王攻隨的速杞（位于今湖北隨州市東南）之戰(zhàn)、魯莊公四年（公元前690年）楚武王病死伐隨軍旅中的溠水之戰(zhàn)，隨國(guó)在戰(zhàn)馬嘶鳴的歷史舞臺(tái)上頻頻亮相，面對(duì)強(qiáng)楚的咄咄逼人，隨國(guó)君臣難免窘迫，但更多的卻是堅(jiān)定、自信、自強(qiáng)圖存。

隨國(guó)不僅在正史上留下了痕跡，而且在傳說(shuō)領(lǐng)域留下了濃墨重彩的印記，如隨侯鑄編鐘、隨侯助楚昭王復(fù)國(guó)、隨侯救蛇得珠等故事，其中最讓人津津樂(lè)道的要數(shù)救蛇得珠的故事。

這故事是這樣說(shuō)的，隨國(guó)山水宜人，隨侯樂(lè)山樂(lè)水，常作山水游，賞風(fēng)光，聽(tīng)民情。一次出游途中，隨侯見(jiàn)一條受傷的小蛇在路旁掙扎，尾巴斷在一邊。隨侯見(jiàn)狀，心生惻隱，令隨行醫(yī)官給蛇敷藥包扎，放歸草叢。隨侯救蛇，是心有善念常駐，還是一時(shí)心生悲憫？總之，是一個(gè)非常之舉。因?yàn)槟戏讲菽久?，蟲(chóng)多蛇多，常對(duì)人造成危害，當(dāng)?shù)厝丝陬^禪“見(jiàn)蛇不打，三分過(guò)錯(cuò)?！彪S侯救斷蛇，百姓們議論紛紛。為了這件出奇的事，百姓們把隨侯救蛇的土丘稱為斷蛇丘。

傳奇故事大多有神奇的結(jié)果。日后的一天，隨侯在睡夢(mèng)中見(jiàn)到一條龍飛入住所，口里銜著一顆夜明珠，霎時(shí)屋宇亮如白晝。隨侯不免驚詫。這時(shí)，龍說(shuō)話了。他說(shuō)：“隨君勿驚，我是東海龍王的兒子，感君救命之恩，特來(lái)報(bào)德?！比缓笳f(shuō)了幾個(gè)月前受傷被救之事，今奉父命，贈(zèng)送龍宮鎮(zhèn)海夜明珠酬謝恩君。說(shuō)罷，頷首敬禮，悠忽而去。

隨侯披衣坐起，果見(jiàn)案幾上有一顆珠，光暈玄亮，臥室無(wú)燈自明。這顆珠，世稱“靈蛇之珠”、隨侯珠，它以神奇玄妙之光灼照春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)空，給金戈鐵馬的歲月平添了值得品味的溫情。

隨侯珠是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期隨國(guó)的珍寶，也是整個(gè)中華民族的珍寶，“隨侯珠”與“和氏璧”并稱為“春秋二寶”，《淮南子》云：“隨侯之珠，卞和之璧，得之者富，失之者貧”。由此產(chǎn)生了“隨珠和璧”、“隨和之寶”、“隨珠彈雀”等成語(yǔ)。隨珠和璧（又作“隨珠荊玉”）：形容珍寶中的極品。隨珠彈雀：比喻做事不講成本，得不償失。

隨侯救蛇得珠的故事，有人說(shuō)是講的是以仁得仁、好人好報(bào)，有人說(shuō)講的是天人合一、人與自然的和諧，有人說(shuō)講的是古人的環(huán)保故事。總之，它彰顯了至今仍在提倡和發(fā)揚(yáng)的美好理念。中華一統(tǒng)人心所向，諸侯封建不過(guò)是歷史進(jìn)程中的一個(gè)喧鬧時(shí)段，諸侯隨國(guó)早已在歷史的塵埃中消逝，但隨國(guó)的歷史故事、傳說(shuō)以及由這些歷史故事、傳說(shuō)所產(chǎn)生的成語(yǔ)，如今仍存活在中華優(yōu)秀文化之中。